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カイナ (カイナイまたはアカイニワと綴られることもある) としても知られるザ ブラッドと、シクシカ (適切なブラックフット) は、一般にブラックフットと呼ばれるブラックフット族を構成する 3 つのバンドです。 3つの民族グループはすべて、現在カナダのアルバータ州とアメリカのモンタナ州となっている地域にかつて住んでいました. カナダのモンタナ州とアルバータ州の保護区には、今でも多くのネイティブ アメリカンが住んでいます。 カナダでは、好まれる綴りは Piegan ですが、Peigan も使用されます (Northern Blackfoot と呼ばれることが多い)。
ブラックフット族は、英語名が翻訳されたブラックフット族の用語シクシカは複数形ではありませんが、米国では正式にブラックフット族として知られています。 Blackfeet Nation (Blackfoot: Aamsskáápipikani、Pikuni) は、連邦政府に認められた、モンタナ州に居留地を持つシクシカイツタピ族です。 このグループの大部分は、カナダから米国にまたがるより大きなブラックフット連合のサブグループである Ampskapi Piikani Blackfeet として識別されます。 ブラックフィート族は、17 世紀にモンタナ周辺の領土に最初に移動し始めました。
名前
Blackfeet は、Northern Blackfeet (Siksika)、Blood、および Piegan または Pikuni の 3 つのグループに分けられます。 彼らの名前、Niitsitapi (nee-itsee-TAH-peh) は「本物の人々」を意味します。 ノース ピーガン、サウス ピーガン、ブラッド、シクシカは、ブラックフットとして知られる連合を構成する北西平原の 4 つのネイティブ アメリカンの部族です。 最初は、モンタナ州のミズーリ川からカナダのノース リバーに至るサスカチュワン州までの広大な地域を監督していました。
言語と文化が共通しているため、4 つの氏族は公然と結婚し、相互防衛のために同盟を結び、定期的に儀式を行っていました。 遊牧民のティピー居住者は、主に水牛と野生の植物で生計を立てていました。 多くの点で、彼らは他の平原インディアンと同じでした。
場所
彼らはかつて五大湖の北と西の森林地帯に住んでいました。 英国の交易業者は、現在のカナダのジェームズ湾に住むアルゴンキン語を話す部族に圧力をかけ、ブラックフィート族をノーザン プレーンズに追いやった。 馬と銃器を手に入れた後、彼らは古典的なプレーンズ インディアン文明の強力な代表者となりました。 彼らは、現在のアルバータ州エドモントンの都市から、イエローストーン国立公園に至るまでのほぼすべての都市、グレーシャー パーク、サウスダコタ州のブラック ヒルズを含む広大な地域を支配した手ごわい人々でした。 Badger-Two Medicine 地域は、そこに住む先住民にとって神聖な場所です。
グレイシャー国立公園の東に位置するブラックフィート インディアン居留地は、カナダのアルバータ州と国境を接しています。 カット バンク クリークとバーチ クリークは、それぞれ東端と南端の輪郭を描いています。 居留地の広さはデラウェア州よりも大きく、国立公園の 2 倍で、合計 3,000 平方マイル (7,800 km2) です。 ポンデラ郡とグレイシャー郡には数多くの場所があります。
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人口
ブラックフィート インディアン居留地には、ブラックフィート ネーション全体を構成する 17,321 人の大多数が住んでおり、米国で最大の 10 の部族の 1 つとなっています。 2010 年の国勢調査の結果によると、10,405 頭のブラックフット族が部族の土地や居留地に住んでいることが判明しました。 人口密度は 1 平方マイルあたり 3,47 人です。 1855 年に保護区を設立した条約は、モンタナ州北西部にあります。
信念
古代のブラックフットの人々は自然の精霊を強く信じており、それが多くの動物や自然の出来事に反映されているのを見ました。 彼らの「グレート・スピリット」はマニトウと名付けられ、彼らの最高神であるアピストトケを太陽（Nah-too-si）と同一視しました。 ブラックフット族はアニミズム (自然界の精霊崇拝) を信じ、高く評価されているサン ダンスなどのさまざまな神聖な儀式を実践していました。 ブラックフット族の文化は、白人移民との最初の接触で根本的な変化を遂げました。 ブラックフット族の宗教的信念には複雑さがあふれています。
「老人」を意味するナピは、太陽に加えて、この文化の人々によって崇拝された超自然的な存在でした. さらに、ブラックフットの人々は、超自然界と自然界の関係について複雑な信念を持っていました. たとえば、彼らは、夢想家が特定の動物と同じ魔法のスキルを習得できると信じていました。
これらの夢の多くで、動物は夢想家に収集するアイテム、学ぶ歌、力を利用するために完了する儀式のリストを与えます. 夢想家は、目覚めたときに薬の束をまとめました。 各部族の薬の束には、異なる動物の独自の治癒特性が含まれており、部族がこれらの束を互いに交換するのが慣習でした. これらのパケットは高く評価され、儀式で広く使用されました。
文化
ブラックフット族は東部の森林に由来する言語であるアルゴンキン語を話すため、ヨーロッパ人が新世界に到着するずっと前に、そこからグレート プレーンズに移住したと専門家は考えています。 これにより、彼らはグレート プレーンズに定住した最初の部族の 1 つになりました。 19 世紀以前、ブラックフット族はグレート プレーンズで最も攻撃的で恐るべき軍事集団の 1 つと見なされていました。 1806 年まで、彼らはヨーロッパやアメリカの商人や探検家を含むさまざまなインディアンの部族からの侵入を撃退しました。
平原の他の部族と同様に、Blackfeet は水牛の革で作られた携帯用ティピーに住んでいました。 農業も、かご細工や陶器などの伝統芸術も、彼らにはまったく興味がありませんでした。 その結果、彼らは旅行に同行する水牛に大きく依存していました。 食料から衣服、住居、道具に至るまで、すべては主に水牛の群れからもたらされました。 寒い時期には、新鮮または乾燥した水牛の肉が使用されました。 Blackfeet は時折、ヘラジカ、ヘラジカ、シカも狩りました。 女性たちはグレートプレーンズへの遠征に出かけ、そこでベリー、根、植物を集めて食事を補っていました. 食料を集めていないとき、女性は動物の皮をなめすという骨の折れる作業に多くの時間を費やしました。 女性たちはティピーを組み立ててセットアップし、ほとんどの料理をしました。
ブラックフット文化では、結婚は重要でした。 過去には、友人や家族は、花嫁が若い女の子であっても、細心の注意を払って結婚式を計画することがよくありました. 結婚する前に、男性は戦闘機やハンターとしてのスキルを披露することが期待されていました. 彼が自分の価値を示した後、家族は次の結婚を祝って贈り物を交換しました. その後、新婚夫婦は自分たちのティピーまたは新郎の親戚の家に引っ越しました.
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言語
危険にさらされている世界の言語のユネスコ アトラスは、ブラックフット族の言語を「深刻な危険にさらされている」とランク付けしています。 この損失は、先住民族の学生が母国語を話すことで罰せられたカナダの寄宿学校に一般的に非難されています. 何千人もの先住民族の子供たちが非先住民族の家族に移された 60 年代スクープは、言語喪失のもう 1 つの原因です。 ブラックフット コミュニティは、多数の言語活性化プログラム、特に Piikani Traditional Knowledge Services を開始しました。
ブラックフット族はアルゴンキン語を話します。 多くの年配の話者は、しばしばハイ ブラックフットと呼ばれるオールド ブラックフットを話します。 若いスピーカーは、ニューまたはモダン ブラックフットを話します。 ブラックフットは、最も多様な音韻論と語彙を持つアルゴンキン語の 1 つです。 この言語には、11 個の子音と 3 個の母音があり、長さが逆になっています。