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説教作家の間では、人工知能チャットボットの急速に拡大する能力に魅力と不安があります。 今のところ、聖職者の間で進化しているコンセンサスは次のとおりです。はい、彼らはまずまず有能な説教を書くことができます。 しかし、彼らは実際の説教の情熱を再現することはできません。
ケンタッキー州の神学校の学部長であり、サザン・バプテスト神学校のキリスト教説教の教授でもあるハーシェル・ヨーク牧師は、「それには魂が欠けています。私はそれを他にどのように言うべきかわかりません」と語った.
説教は、礼拝の中核となることを意図しており、神学的および道徳的なガイダンスを伝えるために信徒の注意を引くための信仰指導者の最良の週のショットであることがよくあります.
怠け者の牧師は、この目的のために AI を使いたくなるかもしれない、とヨーク氏は言います。
ニューヨークのラビであるジョシュア・フランクリンは最近、ハンプトンズのユダヤ人センターの会衆に、信頼、脆弱性、許しなどの問題を扱う、盗作された説教を行うつもりであると語った.
書き終えると、彼は礼拝者に誰がそれを書いたか当ててもらいました。 彼らが困惑しているように見えたとき、彼は、律法からのその週のレッスンに関連する1,000語の説教を書くという彼の要求に応えて、作家がChatGPTであることを明らかにしました.
「今、あなたは拍手しています – 私は死ぬほど怖いです」とフランクリンは、数人の会衆が拍手したときに言った. 「トラックの運転手は、人工知能によって地位を失うという点で、ラビよりずっと先に進むだろうと思っていました。」
「ChatGPT は知的に聞こえる点で非常に優れているかもしれませんが、問題は共感できるかどうかです。 そして、少なくともまだ、それはできません」とフランクリンは付け加えました。 彼は、AI はまだ思いやりと愛を発達させておらず、コミュニティや人間関係を構築することができないと述べました。
「それこそが私たちを結びつけるものです」とラビは締めくくりました。
ミネアポリスの Living Table United Church of Christ の牧師である Rachael Keefe は、フランクリンと同様の実験を行いました。 彼女は 1 月にオンラインのパストラル ノートに短いエッセイを投稿し、ホリデー シーズンのストレスの中で自分のメンタルヘルスに注意を向ける方法を取り上げました。
それは楽しいものでしたが、やや当たり障りのないものでした。最後に、Keefe は、自分ではなく ChatGPT によって書かれたものであることを明らかにしました。
「事実は正しいが、もっと深いところに欠けているものがある」と彼女は書いた。 「AI は、コミュニティと包括性、そしてこれらが教会を作る上でどれほど重要であるかを理解できません。」
何人かの会衆の成員が答えました。
「それはひどいことではありませんが、はい、同意します。 むしろ一般的で少し不気味です」と Douglas Federhart は書いています。 「私はあなたが書いたものがもっと好きです。 それは、優れた頭脳と思いやりのある鼓動する心臓を備えた、実際に生きている存在から来ています。」
新約聖書の学者であり、キリスト教のウェブサイト「モッキンバード」の編集長であるトッド ブリューワーは、12 月に彼自身の実験について書きました。
彼は具体的で、「ルカの誕生物語に基づいて、カール・バルト、マルティン・ルター、リヨンのイレナイオス、バラク・オバマからの引用を含む」説教を要求しました。
ブリューワー氏は、ChatGPT が彼の基準を満たす創造物で応答したとき、「準備ができていなかった」と書いており、「私が長年聞いてきたいくつかのクリスマスの説教よりも優れています」.
「AI は、イエスの誕生が本当に良いニュースである理由を理解しているようです」と Brewer 氏は付け加えました。
しかし、ChatGPT の説教には「人間味に欠ける」と彼は書いています。 「人工知能の説教は、人間の窮状に説得力を持って同情することはできません。」
テネシー州ブレントウッドでは、ブレントウッド バプティスト教会で 32 年間主任牧師を務めたマイク グレンが 1 月に、コンピューターに精通したアシスタントがグレンを AI マシンに置き換えることができると冗談を言った後、ブログ投稿を書きました。
「私はそれを買わない」とグレンは書いた. 「AIはまともな説教を説教することはできません。 なぜ？ 福音は言葉以上のものだからです。 人生が変わった証拠です。」
「説教を聞くとき、会衆が探しているのは、牧師がイエスと一緒にいたという証拠です」とグレンは付け加えました. 「AI は常に、文字通り、他人の言葉を受け入れる必要があります。イエスに来て従うよう説得するような説教にはなりません。」
ラッセル・ムーア牧師は、南部バプテスト会議の公共政策部門の元責任者であり、現在は福音派雑誌 Christianity Today の編集長を務めています。 彼は読者に、12 歳で行われた最初の説教は善意の混乱であったと打ち明けました。
「説教には、テキストを知っていて、それを人々に伝えることができる人が必要ですが、情報を伝えるだけではありません」とムーアは書いています. 「説教されたみことばを聞くとき、私たちは神についての言葉だけでなく、神からの言葉を聞いているのです。」
「そのような人生を変えるニュースは、人間が直接届ける必要があります」と彼は付け加えました。 「チャットボットは調査できます。 チャットボットは書くことができます。 おそらく、チャットボットは口頭で話すことさえできます。 しかし、チャットボットは説教できません。」
かつてムーアが率いていた南部バプテスト部門 (倫理と宗教の自由委員会) は、技術倫理研究の議長であるジェイソン・タッカーの指揮の下、人工知能の開発を数年間監視してきました。
彼は、「賢明で高潔な牧師」は、新しいテクノロジーによって、個人的に説教の執筆に没頭することを思いとどまらせることはできないという見解を共有しています。
「しかし、役に立たない、または非倫理的な方法で使用されていることもわかります」と彼は付け加えました.
「一部の若い牧師は、これらの機械に過度に依存するようになる可能性があります…そして、これらのツールの不完全性に気付かないでしょう」と Thacker 氏は AP 通信に語った。 「多くの牧師は過労し、疲れ果て、不安でいっぱいです…なぜ牧師が『やるべきことをすべてやることはできない』と言い、自分の考えを自分のものとして広め始めるのか、理解できます。」
ケンタッキー州の牧師であり教授でもあるハーシャエル・ヨークは、最高の説教のいくつかには苦悩の要素が含まれていると語った。
「人工知能はそれをある程度模倣することができます。 しかし、人間ができるのと同じように、どんな種類の苦しみ、悲しみ、悲しみも与えることができるとは思いません」と彼は言いました. 「それは心と魂の奥深くから来ています。それは偉大な説教者が持っているものであり、代理でそれを得ることができるとは思いません。」