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灼熱の砂漠の真ん中に住んでいた古代エジプト人は、生き残るためにナイル川とその多くの水路にほぼ完全に依存していました. ナイル川は生命の源として崇められていましたが、カバ、コブラ、ワニなどの危険がなかったわけではありません。 特にクロコダイルは、静かで迅速に暴力を振るい、密かに狩りをする可能性があるため、特に恐ろしいものでした。
古代エジプトのワニの神であるセベクは、ナイル川を支配し、その保護者としての役割を果たしました。 これにより、セベクは恐ろしい神であると同時に、非常に強力で崇拝される神になりました。 古代エジプト人は、神の保護を求めた神をなだめ、なだめるために、本物のワニを備えたセベク神殿を建てました。 ワニを崇拝し、ワニを金と宝石で覆った街を発見するために読んでください！
ワニの神セベク
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古代エジプトのワニの神、セベクは神聖な支配者であり、ナイル川の恐れを知らぬ守護者でした。 エジプト人は彼を恐れ、尊敬していました。 ソベクはワニとして描かれることもあれば、ワニの頭を持つ男として描かれることもあります。 彼は古王国時代のピラミッドのテキストで最初に言及され、最も古い神の 1 人になりました。
エジプトの創造神話のいくつかでは、セベクの体からの汗がナイルを形成しました. 川は砂漠の真ん中にいる人々に水を供給しました。 しかし、そこには多くの危険な動物があふれていました。 セベクはナイル川とその中のすべての危険な動物を支配する力を持っていたので、彼自身が非常に強力な存在でした. セベクは予測不可能で攻撃的でしたが、彼は邪神ではありませんでした。 彼は、エジプトのワニのように、本能に駆られていました。
ナイル川沿いに住んでいた古代エジプト人は、肥沃な土壌を広げて水路を満たすために、毎年川を氾濫させる必要がありました。 エジプト人は、ナイル川とその危険な生き物の支配者および保護者として、また豊穣と成長の神としてセベクを崇拝しました。 人々は、神が彼らの作物に栄養を与えるのに十分な洪水を彼らに与えてくれることを期待して、セベクに継続的に供物を与えました.
Crocodilopolis: 神聖なクロコダイルの都市
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セベクは非常に尊敬されていたので、エジプト人は彼の名前で寺院を建てただけでなく、都市全体を彼に捧げました! ギリシャ人が古代エジプトの都市シェデットを見たとき、彼らはそれを「クロコダイロポリス」または「クロコダイロポリス」と呼びました。これは「クロコダイルの都市」を意味します。 クロコディロポリスは、セベク神を崇拝する最大かつ最も重要な中心地でした。 今日、それはファイユームと呼ばれ、エジプトのファイユーム地方のナイル川の西に位置しています。
クロコディロポリスの場所は非常に戦略的でした。 これにより、主要運河とナイル川に接続する多くの小さな水路を人々が管理できるようになりました。 この地域は、エジプトで最も肥沃な場所の 1 つとして知られていました。 エジプト人は、野菜や穀物からイチジク、ナツメヤシ、バラ、庭園、さらにはブドウ園まで、あらゆるものをここで育てました。 この地域には、多くのワニを含む水生生物が生息する湖がいくつかありました。 古代エジプトの歴史の中で、さまざまな時期に観光客がワニを見に来たり、餌をあげたりしていました。
今日の私たちには奇妙に聞こえるかもしれませんが、一部のエジプト人は家でワニを家のペットとして飼っていました。 彼らは、ワニに餌を与えることはセベクに捧げ物をするようなものであり、神が彼らを祝福してくれると信じていました。 一般に、エジプト人は西アフリカのワニだけをペットとして飼っていました。なぜなら、彼らは小さく、殺人者のナイルワニほど攻撃的ではないからです.
セベク神殿のワニ
クロコダイロポリスは灌漑に依存する地域に建てられたので、水と豊穣の神が人々にとって非常に重要であることは理にかなっています. そこで彼らは、ワニの神セベクを称えるために、市の中心部に大きな寺院を建てました。 しかし、この寺院の最もユニークな側面は、最も貴重な居住者でした。寺院の敷地内に住んでいた生きたワニです。
ワニの名前のギリシャ語の表現は「ペツチョス」、これは「セベクの息子」を意味します。 ペツチョスはセベクの生きた化身として崇拝され、非常に神聖な生き物となった。 司祭たちは、金、宝石、宝石でペッツォースを飾りました！ セベクの息子として、ワニは都市に住む多くの人々よりもよく食べられました。 彼らは、ワイン、肉、蜂蜜入りの牛乳など、多くの贅沢品を与えました。 僧侶たちはワニの必要に応じて、神殿の中を自由に歩き回らせました。
セベクの息子たちの再生の死
ペツコスが亡くなったとき、司祭たちはファラオにふさわしい正式な儀式のために集まりました。 彼らはワニの体を防腐処理し、彼の金と宝石と一緒に彼をミイラにし、彼を神聖な埋葬室に葬りました. ワニは、司祭が人間のミイラに使用したのとまったく同じ素材で包まれていました。 彼らはまた、クロコダイロポリスの人々にとってクロコダイルがいかに重要であり、崇拝されているかを示すために、細心の注意を払い、細部にまで注意を払って体を準備しました。
ギリシャの歴史家によると、セベクの息子であると考えられているワニに殺された人は誰でも神として見られました. したがって、これらの犠牲者も防腐処理され、神聖な棺に埋葬されました。 ナイル川の司祭はまた、彼らに特別な葬儀の権利を与えました。
ペツチョスの死後、司祭たちは彼の代わりに新しいワニを選びました。 これにより、クロコダイロポリスの寺院にセベクの生きた姿が常に存在することが保証されました。 この寺院の地下室には、何世紀にもわたって崇拝されてきた数え切れないほどのワニのミイラが眠っています。
考古学者が発見した興味深い要素は、これらのワニの 1 つであるパピルスのミイラ化に使用された材料の 1 つです。 聖職者は、ミイラが形を保つのを助けるために、ワニにパピルスを詰めることがよくありました。 しかし、パピルスは安くはなかったので、すでに書かれて廃棄された断片、つまり古代エジプトの「スクラップ紙」を使用していました。 今日、ワニのミイラはエジプト学者にとってかけがえのないものです。 内部のパピルスは、古代エジプト人の日常生活への洞察を提供します。 ワニの中でミイラ化された後、誰かがあなたの食料品リストを読んでいると想像してみてください!
エジプトのワニのミイラ
寺院を訪れ、セベクワニの息子に会うことに加えて、崇拝者は神への供物も作りました。 多くの人が寺院を訪れた際に、自分のミイラ化したワニを寺院に贈りました。 小さなミイラ化したワニの奉納物は、来世への一種の大使としての役割を果たすことを意図していました。崇拝者についてセベクに良い言葉を伝えるためです。
ご想像のとおり、ミイラにするワニを手に入れるのは簡単なことではありません。 そうすることは本当に信仰の行為でした。 これらの巨大で獰猛な動物を捕まえようとすると、簡単に怪我をする (または殺される) 可能性があります。 ほとんどのエジプト人は、捕獲が容易で危険性がはるかに低い小さなワニを捕獲しようとしましたが、十分な数がありませんでした。
このため、古代エジプトの寺院で見つかったワニのミイラの多くは、実際にはワニではありません。 ワニの形に包まれた精巧なミイラ化された遺体のいくつかは、ワニの一部または他の供物をまとめたものです。 ミイラが美しく包まれているほど、偽物であるか、完全ではない可能性が高くなります.